د قرآنکريم په تلاوت کې بدعات ([1])
۱- قرآنکريم د سندرو پشان لوستل مګر ددې حديث شريف څخه « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ » مقصد په قرآنکريم کې تدبر او د تجويد د احکامو عملي کول دي .
۲- په اجتماعي يا ډله ييز ډول په يوه آواز سره د قرآنکريم تلاوت کول ، د قرآن تلاوت عبادت دی د هغه په ډله ييز توګه تلاوت منع دی لقوله نبی صلی الله عليه وسلم : « لا يجهر بعضكم على بعض في القراءة »
۳- د قرانکريم آيتونه د جومات په دروازو ، محراب او ديوالونو باندې ليکل ځکه چې دا کار د قرآن بې احترامي ده او قرآن د سينګار لپاره نه دی او په جومات کې د قرآني آيتونو او اذکارو ليکل په اتفاق د فقهاوو مکروه دي .
قال ابن الهمام رحمه الله في فتح القدير: تكره كتابة القرآن وأسماء الله تعالى على الدراهم والمحاريب والجدران وما يفرش” انتهى([2]).
وقال النووي رحمه الله في روضة الطالبين : ويكره كتابته على الحيطان، سواء المسجد وغيره، وعلى الثياب ([3])
۴- د قرآنکريم د تلاوت لپاره د قاري اجاره کول حرام دي ځکه د قرآنکريم تلاوت عبادت دی او په عبادت باندې د اجرت اخيستل جواز نه لري مګر د قرآنکريم تعليم ددې څخه مستثنی دی .
قال علامه ابن عابدِين: أن عامة کتب المذهب من متون و شروع و فتاوی ، کلها متفقه علی أن الاستئجار علی الطاعات لا يصح عندنا ، استثنی المتأخرون تعليم القرآن([4]) .
وقـال في “الهداية”: الأصل أن كل طاعـة يخـتص بهـا المسلم، لا يجوز الاستئجـار عليها عندنا لقوله -عليه السلام- : ( اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ).
۵- د عادت او احترام له مخکې د قرآنکريم مچي کول باک نلري مګر د ثواب په نيت داسې کول صحي نه دي ځکه چې دا د جناب رسول الله صلی الله عليه وسلم او صحابه کرامو څخه نه دي ثابت شوي .
۶- په فرضي لمانځه کې د قرآنکريم ختم چې دا کار له سنتو څخه نه دی ثابت شوی .
۷- صرف د قرآن ژباړه يا ترجمه خپرول:
د قرآنکريم د عربي څخه پرته په نورو ژبو باندې يوازې د ژباړې خپرول او ليکل جواز نلري او هم د عربې څخه بغير د قرآن يوازې ژباړې تلاوت د قرآنکريم د تلاوت ثواب نلري ځکه چې قرآنکريم په عربي ژبه نازل شوی دی د عربې څخه پرته د قرآن يوازې ترجمه د قرآن حکم نلري .
لقوله سبحانه وتعالی: [ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا ]([5]) .
[وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا]([6]) .
[قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ]([7]) .
د أم القری د پوهنتون متخصصين د پورته مسئلې د حرمت د بيان وروسته ليکي :
ځېنې اسلام دوښمنه حلقي غواړي چې د عربي څخه پرته قرآن خپور کړي او دا کار په امت کې رواج کړي په دې بهانه چې خلک په عربي نه پوهيږي ددې کار څخه د هغوی لاندې دوه هدفه دي :
۱- د عربي پر وړاندې جنګ او مخالفت .
۲- د عثماني مصحف د رسم تغيرول .
ځکه د عربي پر وړاندې جنګ او مخالفت د شريعت د ټولو علومو پر
وړاندې جنګ دی او همدارنګه د هغه اهل او د هغوی د افکارو پر وړاندې جنګ دی ، په تحقيق سره پخواني او اوسني علماء په دې باندې متفق دي چې د عربي زده کول واجب دي ځکه چې د نورو شرعي علومو زده کول واجب دي .
الله سبحانه وتعالی ددې څخه عاجز نه وو چې پر بله ژبه قرآن نازل کړي لکن دا د دوښمنانو په زړه کې د عربي پر وړاندې يو حسد او عناد دی .
پس د عربي پر وړاندې مخالفت د هغه ژبې پر وړاندې مخالفت دی کومه چې الله تعالی غوره کړې ده.
إلى أمرين خطيرين تنتج عنهما آثار ناسفة لمقومات الأمة الإسلامية كلها ، وهما :
۱- محاربة اللغة العربية . .
۲- تغيير الرسم الاصطلاحي للمصحف العثماني . .
ومحاربة اللغة العربية هي محاربة لجميع علومها ، واحتقار وازدراء لأهلها ، وأفكارهم واجتهاداتهم . .
وقد أجمع العلماء – قديما وحديثا – على وجوب تعلم العربية ، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب . ولم يكن الرب – سبحانه – عاجزا عن إنزال القرآن بلغة غير العربية ، ومن هنا ينبعث الحسد والحقد في صدور الأعداء ! ومن هنا – أيضا – نعتقد أن كل من حارب اللغة العربية فإنما يحارب اللغة التي اختارها الله([8]).
آن لاين اسلامي لارښود
([1]) – المُتلقي اهل التفسير / هيئت مفسرين العالمي .
[2]) )- فتح القدير ۱/۱۶۹ .
[3]) )- ضروضة الطالبين ۱/۸۰ .
[4]) )- الحامديه ص ۱۲۶ / ابن عابدين .
[5]) )- سوره طه: ۱۱۳
[6]) )- سوره الرعد: ۳۷
[7]) )- سوره الرمز: ۲۸
[8]) )- تحقيق الجامعة ام القری .