د نکاح د صحت شرطونه عبارت دي له ايجاب او قبول څخه چې يو لفظ به يې ماضي او بل مستقبل وي .

مثلاً ايجاب :د ښځې ولي يا سرپرست وايي : هغه ښځه مې تاته په نکاح درکړه .

قبول : هغه شخص چې ښځه په نکاح کوي وايي : هغه مې قبوله کړه .

دوهم لفظ د قبول داسې دی : فلانۍ په نکاح راکړه ، د ښځې ولي او سرپرست وايي : هغه مې تا ته په نکاح درکړه .

او يا هم ايجاب او قبول د ماضي ، مضارع او امر په الفاظ هم تړل کيږي (فقه الاسلامي وادله )

د ايجاب او قبول د پاره د شاهدانو موجوديت شرط دی . چې عبارت دي له دوو شاهدانو نه چې مسلمان ، آزاد ، بالغ او عاقل وي يا يوه نر او دوې ښځې چې نوموړي صفات ولري ، په شهادت کې عدالت شرط نه دی .

د نکاح د صحت د شرطونو لنډيز :

د ازدواج او نکاح د صحت شرطونه په ايجاب او قبول ، عاقدين (خاوند او مېرمن ) او شاهدانو کې په لاندې ډول دي :

اول : د ايجاب او قبول شرطونه :

۱- ايجاب او قبول په صريحو او واضح الفاظو وي لکه : په لفظ د ازدواج او په لفظ د نکاح او دا الفاظ په ماضي ، يا په لفظ د مضارع چې نږدې په لفظ د حال هم دلالت کوي وي .

۲- ايجاب او قبول به په يوه مجلس کې وي .

۳- قبول به د ايجاب خلاف نه وي .

۴- ايجاب او قبول به خپله عاقدين (خاوند او د هغه بی بی ) کوي او يا د هغه وکيل .

۵- ايجاب او قبول به د مؤقت وخت د پاره نه وي لکه : ديوې مياشتې يا يو کال چې داسې نکاح ته متعه وايي تفصيل به يې وروسته راشي .

دوهم : د عاقدين (ميړه او ښځې ) شرطونه :

۱- عقل : د نکاح په تړون کې عقل شرط دی د ليوني د نکاح تړون نه صحي کيږي .

۲- د نکاح د تړون د پاره بلوغ او حريت (آزادي ) شرط ده.

۳- د نکاح تړون د ټول بدن دی د بدن د يو جز تړون لکه : پښې ، لاسونه او نور تړون باطل دی ځکه د بدن يو اندام په ټول بدن دلالت کوي .

دريم د شاهدانو شرطونه :

۱- شاهدان به عاقل ، بالغ او آزاد وي ، د ليوني ، ماشوم او غلام شهادت نه صحي کيږي .

۲- شاهدان به مسلمان وي د ذمي کافر شهادت نه صحي کيږي ، مګر که ښځه ذمي اهل کتاب وي نو د ذمي شهادت صحي دی .

۳- شاهدان به د عاقدين (خاوند او ښځې ) خبرې آوري نو د نشه کس او ويده شهادت نه صحي کيږي همدارنګه شهادت د ګونګي صحيح کيږي په شرط ددې چې واوري او پوه شي او د نکاح په شهادت کې عدالت شرط نه دی ، د عادل او غير عادل شهادت صحي دی چې پورته شرايط پکې موجود وي (فقه اسلامي وادله / دوکتور وهبة زحيلي ) .

آن لاين اسلامي لارښود